原创海上子期华阳集序
五千年前，上古中原，唐尧祭天，焚香操琴，祈福兆民。
忆
我国历史上的“黄金时代”，正是原始社会末期。由炎帝和黄帝开创的部落制逐渐解体，中原还没有形成统一的国家。人口剧增，资源紧张，万国争雄，进入乱世。古唐国（山西临汾尧都区）天降异象，唐尧应运而生。
尧团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏各族，建立了早期的中原国家。在东亚大陆最早的民主制度实践中，经贵族和平民的认可，被一致推举为盟主，即“三皇”之首。
即位后，尧励精图治，制定历法，推广农耕，兴旺百业。农耕文明，依赖上天的庇佑。为祈求风调雨顺，尧沐浴更衣，登坛论琴。
大丈夫光明磊落，胸怀四方，愿为百姓鼓与呼。一曲方罢，琴声再起，雄浑粗犷（狂），铿锵有力。既有对天帝的信仰和请求，又带着智者的自信和骄傲，不卑不亢，将心问天。
人们绕坛起舞，淳朴自然。在这天人合一的氛围中，连众神也被感动，降临人间。欢歌乐舞，热烈奔放，共庆盛典。
危？=机！
琴人丁承运，是第一批国家级非物质文化遗产项目古琴艺术代表性传承人。在他看来，古琴是中国古典文化的最好代表。“世界上没有哪种乐器，是像古琴这样，流传两三千年不中断的。即使是鸦片战争后的这一百多年，古琴虽然一度面临失传的危险，但它幸运地没有断绝，一直有完整的体系和作品，所以我们今天还能听到流传千古的《广陵散》《神人畅》”。
在2004年，全国只有52个专业琴人，堪称最危险的时刻。然而，老祖宗说，一切自有天意。道曰，“否极泰来”，有“危”才有“机”。在国家的大力推动下，经过20年的推广，全国琴人数量已远超50万，再无断代之忧。
国际社会也高度认可中国古琴的价值。丁承运说，“1977年，美国发射‘旅行者1号’宇宙飞船，录制了各国的音乐作品带上太空，单曲时间最长的就是7分钟的中国古琴曲《流水》”。2023年法国总统马克龙访华时，习近平总书记就用古琴曲《高山·流水》来招待这位远方来客。
引
经过生存竞争的严酷筛选，华夏民族的后人在东亚大陆脱颖而出。为纪念先人，将尧帝与神对话的音乐记录为《神人畅》。
六朝谢希逸在《琴论》介绍，古琴曲有4种题材“畅、操、引、弄”。唐代以前，仅流传下两首以"畅"为题材的古琴曲，即《神人畅》《南风畅》。《神人畅》在汉代已是名曲，经当代学者考证，已有3000年的历史，是我们的宝贵财富。
古琴曲谱有多种形式。主要流传曲目，都是减字谱，仅记载了演奏指法动作，没有音高、时值、速度等必需要素。为古琴曲补全这些要素，以及相应的学术研究、音乐考古（避免当代解读）等工作，称为“打谱”。《神人畅》仅见于明代汪芝1541年编撰的《西麓堂琴统》，也是减字谱。
诉
丁承运从十岁开始学琴，先后受教于顾梅羹与张子谦等古琴大师。他从中学开始学木工造琴。即使在混乱的1960~70年代也未尝中断，迄今已制作几十台古琴（“斫琴”）。他用了数十年时间，发掘出《神人畅》《白雪》等10余首古琴曲，供不识减字谱的现代人学习弹奏。1982年，他成功打谱《神人畅》，复原这一上古曲目。继他之后，吴文光、龚一等名家也成功打谱，为我们带来了宝贵的精神食粮。
2003年组织申报古琴入选世界“人类口头和非物质文化遗产”材料时，文化部以较大篇幅介绍了《神人畅》。所依据的主要内容，就是丁承运的研究成果。
经过细致考证，丁承运指出，《神人畅》并非唐代或明代曲目，其精神内核正是汉魏琴曲，体现了上古时代的意境。最早的古琴为五弦，在汉代改为七弦，并流传至今。该曲仅用五弦，很可能为上古琴曲，或后人追古而作。黄胄先生听了《神》曲，就明白了日本唐乐的确来源于中国音乐，华夏文明源远流长。
琴曲开始，一大段沟通神灵的泛音（天音）由远而近，如同天帝对人的启示，仙音飘然而至。随后便是一段有节奏起伏的散音（地音）、按音（人音），似乎把人带入一次虔诚的祭祀里，那开阔的气感就如祭祀天帝般的舞蹈，神秘而有韵律。琴曲结尾，展现了天人合一般的和谐景象。每听至此，物我两忘，不思肉糜。
丁承运和妻子付丽娜，同为武汉音乐学院教授，女儿丁霓裳也继承了他们的衣钵，成为新一代古琴教师。夫妇琴瑟和鸣，堪称佳偶，请看这对伉俪在CCTV《国家宝藏》的演奏。
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琴瑟合奏《神人畅》
跋
丁承运不但大力挖掘宝贵的古典文化遗产，还大力向社会推广。他在国家图书馆先后做了十次公开课讲座，笔者也受益于此，体验到优美的古琴音乐，获得丰富的精神食粮。
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丁承运-国图公开课之古琴
很多学者，都避免点评同行，丁承运则不然。有些同行对古琴大幅创新，或用于大型演奏场合。对这些现象，包括音乐院校的古琴教学，他都不完全认同，且不惧于公开表达自己的想法。同样，业界也有人对他的风格持保留态度。
本文对此不做评述，每个人的看法都有其合理性。通过广收博引，吸取不同风格的艺术观点，充实和完善自己的审美观念，才是王道。
