原创 成赛 无念茶空间

01

公元638年，唐贞观十二年，惠能出生在广东新兴（新州），他的父亲姓卢，本来是范阳人（今河北境内），因犯了过失，丢掉了官职，被流放到了岭南。惠能很小的的时候，父亲就去世了。他和母亲流落到南海，相依为命，靠卖柴维持生计饱尝人情冷暖。一天他给一个客人送柴时，无意中听到有人在读《金刚经》。他一听便询问客人，客人告诉他在黄梅的冯茂山有一位弘忍禅师，座下有成千的弟子。于是，惠能就立即辞别老母，一路往黄梅求法去了。

六祖慧能IA旧照复原画象

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公元674年，三十七岁的惠能翻山越岭，长途跋涉，一个人徒步到了黄梅的冯茂山。慧能拜见弘忍，弘忍五祖问惠能：“你是哪里人啊，为什么要来礼拜我？想从我这里学到什么呢？”惠能回答：“弟子是岭南人，新州人，不求什么，只求成佛的方法。”弘忍说：“你是岭南人，又是个蛮子，怎么能学习成佛的方法呢？”惠能回答：“人有南北的分别，但佛性并没有南北的分别。”

湖北冯茂山黄梅五祖所在地

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弘忍听了，不再发问，知道惠能不是等闲之辈。但他有意安排惠能去了碓坊打杂，一干就是八个多月。这八个多月，惠能的学习，不过是每天做杂活。一天，弘忍突然对弟子说，要选择一位传授衣钵。怎么选呢？就写一首偈，即佛经中的唱颂词）呈上来。弘忍会根据偈来确定衣钵传授给谁。

神秀是弘忍的大弟子，写了一首偈：

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

惠能让人读了神秀的偕，自吟一首。

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

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弘忍看到神秀的偈，认为并没有达到彻悟，“只到门前，尚未得入”，当看了慧能的偕，知道惠能已经彻底觉悟，便悄悄地把衣钵传了给他，并让他连夜离开黄梅，往岭南方向而去。果然，弘忍其他的弟子不服惠能，一路追赶想抢回衣钵。慧能到了岭南，回到新兴，四会、一带，隐居东山修行，这段避世的生活有说十二年，也有说十三年。

六祖慧能翁源东山隐居旧址

六祖慧能广东构庵隐居旧址

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《坛经》记录惠能在曹溪讲授的佛法。在曹溪二十多年，到了晚年，名声已经远播京城，武则天和唐中宗先后两次派使者到曹溪，恭请惠能到京城的皇宫里去讲授佛法。惠能都以身体不好为由婉辞了。

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慧能得到五祖的传授的衣钵，继承了东山法脉，弘扬“直指人心，见性成佛”的禪宗法门，柳宗元在《赐译大鉴禪师碑》说：“凡言禪，皆本曹溪”，武宗灭佛之后，曹溪禪宗位居中国佛教的主流地位。曹溪禪门六祖慧能对海外日本、韩国等地产生了深远影响。

无念茶事无念出至《六祖坛经》六祖慧能：无念为宗，无相为体，无住为本。无念的意思是指没有妄念、烦恼心,心不染著,是为无念。茶事即禅事，禅就在我们在日常生活中。

心不染著，是为无念