《前赤壁赋》和《后赤壁赋》是苏轼（苏东坡）在宋神宗元丰五年（公元1082年）秋、冬之间，在黄州（今湖北黄冈）赤壁矶泛舟赏景时所作的两篇赋体散文，文辞清丽，意境高远，被称为古文名篇中的巅峰之作。
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一、《前赤壁赋》原文简要及内容概述
📜原文节选（首段）：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉……
📖内容简介：
《前赤壁赋》以苏轼与朋友夜游赤壁为背景，写他们乘舟饮酒，听箫观月，抒发对历史变幻和人生无常的感慨。
苏轼夜游赤壁，景色清幽，意境悠远。
客人感怀历史，说“曹操曾在这里叱咤风云”，如今只剩江水滔滔。
苏轼反驳说：天地万物虽变化无常，但“惟江上之清风，与山间之明月”，可与人共享，享之无尽。
表达了顺应自然、知足常乐的豁达心境。
📚典故提炼：
赤壁之战：三国时期周瑜火烧曹操战船的经典战例，客人怀古伤今。
曹操的《短歌行》：文中引用曹操“月明星稀，乌鹊南飞”诗句，增添历史厚重感。
苏子之言：反以庄子哲思回应人生短暂，主张乐天知命、超脱放达。
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二、《后赤壁赋》原文简要及内容概述
📜原文节选（首段）：
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂，霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之。
遂命仆人系舟于何处？于是乘月泛舟，再游于赤壁之下。
📖内容简介：
《后赤壁赋》是苏轼秋后再游赤壁时所作，较《前赤壁赋》更为幽静、沉郁，也更富哲理性。
深秋夜游，见枯叶满地，月华皎洁。
苏轼再次泛舟赤壁，梦见自己魂游江渚，与渔父饮酒言谈。
渔父劝他：生死自然，何必执着，天地万物各有归宿。
苏轼梦醒，自觉“梦中得悟”，顿觉心安。
📚典故提炼：
庄周梦蝶：通过梦境与渔父对话，引申出庄子的生死观。
渔父：类比屈原《渔父》中的隐者形象，是自然智慧的象征。
“哀吾生之须臾”到“寄蜉蝣于天地”：延续前赋的宇宙观，反思个体生命的渺小与意义。
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🧾现代文言文解释对照（精简版）
项目 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》
背景 七月夜游赤壁，泛舟赏月 十月再访赤壁，梦中感悟
主旨 感怀历史与人生短暂，但主张及时行乐 借梦境悟人生，强调顺应自然、生死皆安
情感基调 清朗旷达、风雅潇洒 沉静深远、淡然超脱
核心人物 苏轼与友人 苏轼梦中遇渔父
典故引用 曹操、赤壁之战、《短歌行》、庄子自然观 庄子、渔父、梦境哲思
哲理思想 自然美恒久可共享，人生当知足 生死如梦，顺应天命、淡泊名利
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总结感悟
苏东坡借赤壁这一历史名地，以诗意写景抒怀，表达出他历经政治打击后，依旧能在自然山水中找到精神寄托的旷达人生观与哲理美学。
全文赏析
《前赤壁赋》
苏轼（宋）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
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《前赤壁赋》译文
壬戌年的秋天，七月十五这天晚上，苏子（我）和朋友们乘船游玩在赤壁下面。清风徐徐吹来，江面平静无波。我举起酒杯请朋友喝酒，吟诵有关明月的诗句，唱起《诗经》中《周南·关雎》的“窈窕淑女”之章。
不一会儿，月亮从东山升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气横贯江面，水天相连，一片迷茫。我乘着小船随意漂流，如同在广阔天空中御风飞行，仿佛羽化登仙一般，自由自在，不知将要飘往何处。
我们喝得十分尽兴，我便击打着船舷唱起歌来：
桂木做的船桨啊兰草做的舟楫，击打着清澈的江水，追逐着流动的月光。
我的思绪悠远渺茫，只愿追随心中的美人，哪怕她远在天边一方。
其中一位客人吹起洞箫，应和着我的歌声。箫声呜咽，好像怨恨、思念、哭泣、倾诉。那余音袅袅，好似缕缕不绝，仿佛能唤醒幽谷中的蛟龙，也能惹得独居船中的寡妇为之垂泪。
我不禁神色肃然，正襟危坐，问客人：“为何你吹出这样悲伤的曲子？”
客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？我们向西望去是夏口，向东望去是武昌，山河相连，郁郁苍苍，这不是曹操当年在赤壁兵败的地方吗？当年他攻破荆州，攻下江陵，顺流东下，战船连成千里，旗帜遮蔽天空。他在江边摆酒赋诗，是当世的英雄啊。可如今他到哪里去了呢？更何况我们现在只是江边打鱼砍柴的人，和鱼虾为伴，和鹿麋为友，驾一叶扁舟，举起酒杯相互劝饮。我们不过是天地之间一只蜉蝣罢了，沧海一粟啊。人生短暂而忧伤，怎能不羡慕长江的滔滔不绝？我真想搭乘仙人的羽翼去遨游太空，抱着明月长久不死，可惜知道这是不可能得到的，唯有将这份思念托付于这悲风之中。”
我笑着回答：“你了解水和月吗？水流看似奔腾不息，其实时时存在；月亮看似阴晴圆缺，其实本体未尝有损。若从变化的角度来看，天地万物没有一刻停止；若从永恒的角度来看，万物与我皆是无尽。那你又羡慕什么呢？
而且天地间万物，各有其主。不是我所有的东西，即使一毫一厘也不能取用。唯有这江上的清风，山间的明月，耳朵听到了便成音乐，眼睛看到了便成色彩，取之不尽，用之不竭，这是大自然给予我们的无尽宝藏，而我与你正好共同享用。”
客人听了十分高兴，笑着重新洗净酒杯倒酒。酒菜吃尽，杯盘狼藉，我们倚靠着在船中睡去，不知不觉，东方已经泛白。
《后赤壁赋》
苏轼（宋）
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂，霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答，以为乐也。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天；纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是乘月泛舟，举酒属客，诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章。
少焉，客眠于舟中，不觉予亦梦也。
梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之馆，扣予舟而下，语予曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答，“呜乎，噫嘻！”似若有所语，予乃就之。
道士曰：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”予喜而起，问其姓字，不答，飘然而去。予亦悄然而醒。
开目四顾，不知夜之既深也。山川寂寥，风露清冷，舟中人语寂然。顾而乐之，亦以忘忧。
《后赤壁赋》译文
这一年十月十五，我从雪堂出发，步行返回临皋。两个朋友跟着我一起走过黄泥坡，霜露降下，树叶已尽，地上只见我们投下的影子。抬头仰望，只见一轮明月升起，我回头笑着对朋友说：“今晚月色多美啊。”于是我们一边走，一边唱歌相互唱和，感到十分快乐。
不一会儿，月亮从东山升起，在星空中缓缓移动。江面被白霜覆盖，水光映天。我们乘着小船，如同乘着一根小苇叶，漂浮在无边无际的水面上。那感觉浩渺空旷，好像腾云驾雾，不知会飞到何处；又仿佛超脱尘世，羽化升仙而去。
于是我们乘着月光再度泛舟赤壁之下，举起酒杯敬朋友，吟诵“明月几时有”的诗句，唱起《诗经》中《窈窕淑女》的篇章。
不久，朋友们在船中沉沉睡去，我自己也进入了梦乡。
梦中遇到一位道士，穿着羽衣，衣袂飘飘，从临皋客舍走来，来到我的船边下船。他问我：“你还记得赤壁之游的快乐吗？”我问他名字，他低头不答，只是“呜乎，噫嘻”地发出一声叹息，好像另有所思。我便靠近他。
道士说：“江上的清风，山中的明月，听到便成音乐，看到便成景色，取之不禁，用之不竭，这是大自然给我们的无尽宝藏，而我与你可以共同享用。”
我听后十分高兴，想再问他姓名，他仍未作答，飘然而去。
我悄然醒来，睁眼四顾，夜色已深。山川静寂，寒风清冷，船上没有人声。我想到梦中的一切，不禁感到欢喜，心中烦忧也随之淡去。
