广西防城港苏氏家族记

——十年建祠、百年荣脉、一门同心的桂学实践

防城港，是广西的蓝色海岸，也是南海与大西南文明交汇之地。海风吹来古老的歌声，崇左山脉延续着千支万派的血脉。这里，镌刻着苏氏族人的归来印记——十年前，宗祠奠基；十年后，桂学研究会苏缄文化研究委员会防城港联络处揭牌，金花回娘家，以新时代乡贤文化的方式，把族人散落在外的心，再一次牵回了祖宗脚下的土地。

这是一次仪式，更是一次精神回流；是一座祠堂，更是一条故土情感的归根之路。

十年建祠：血脉凝聚的力量

十年前，苏氏宗祠在防城港落成。当时有长者回望山海说：“祠堂落成之日，是后人返乡之始。”十年里，防城苏氏族人散落各地，创业、求学、立家、成业，但每逢佳节，每逢家事，仍记得宗祠方向的那一盏灯。

祠堂不是建筑，而是一部族人共同写下的家族史：

它记得谁回来了，谁贡献了力量，谁面对风雨仍坚持让香火续燃，让族谱延续。

十年时间，宗祠已不再只是祭祀之所，而是乡情复苏的中心、青年回望的桥梁、家族力量的汇聚点。

桂学与苏缄：文化回乡的庄严

今年十二月，一个与过去不同的时刻来到防城港——广西桂学研究会苏缄文化研究委员会防城港联络处正式揭牌。这不仅是机构建设，更是把苏氏家族文化正式置入**“桂学体系”**与“地方文明研究”之中。

桂学，是立足广西的文化学术体系，它强调地方传统、族群文明、山水文化与民族精神的正当表达。苏缄文化进入桂学，是把苏氏的历史、族谱、人物、信仰置入整个广西文化语境中，使家族文化成为地方文化的一部分，而不是私人记忆。

联络处的揭牌，是一种象征：

>传统不再躺在族谱里，而走上了学术平台、文化平台、社会平台。

金花回娘家：礼仪背后是文明血缘

当天仪式最动人的一幕，不是讲话，而是金花回娘家。

百余名身着绣金传统礼服的苏氏女性，在鼓乐声中环绕祠堂广场，跳起象征生命延续与圆满的“圈圈舞”。旋转的，不只是舞步，是家族的故事，是女性在家族文明中不可替代的角色。

“金花”是族人对优秀女性的尊称，她们外嫁他乡，为他族开花，但今日，她们以一种高贵与庄严的方式，回到娘家受礼、受敬。

她们代表了苏氏族中女性文明的价值：温柔、韧性、繁衍、教育、家风、品德。

这支舞跳出的是：血缘不是单向离开，而是双向归来。

仪式之上：“人”的故事

众多宗亲在台上台下汇聚，但最令人铭记的，是在族人身后默默发力的人——龙门水都文旅集团董事长苏受吉先生。

他不仅是一位企业家，更是一位文化行动者。

在防城港这片山海交界之地，他投入多年支持宗亲团结、扶贫助弱、奖优育才、建设宗祠、反哺乡村，让“商业成功”不只停留在城市，而是沿着血脉回到家乡，变成实实在在的文化与社会价值。

苏受吉说过一句话，族人都记得：

“成功不是我一个人的，是祖宗给的，是家族给的，所以我必须还回来。”

这一句话，是整个仪式背后的核心逻辑。

祠堂之所以庄严，是因为有人把心放在宗族；庆典之所以隆重，是因为有人愿意托举他人；桂学之所以能够深入苏氏，是因为有现代力量支持传统文化的回归与创新。

他的贡献，不是金钱，而是把商业资源变成公共资源，把个人成功变成集体成功。

活动日程：庄严而温暖

庆典采用两天制安排，整个流程并非空洞：

12月6日

外地嘉宾入住，晚上举行欢迎宴。席间不谈虚言，而谈未来合作、谈青年成长、谈长者尊重、谈文化创新——这正是桂学与家族文化之间的精神契合点。

12月7日清晨

鸣炮、鼓乐、醒狮，金花绕场，宗亲迎亲，长者前排受礼——“尊老”被放在整个仪式的核心，这不仅是礼节，也是族规，是文化根本。

上午大会

主持人介绍嘉宾，奏国歌，致辞、授匾、揭牌，最后以苏氏之歌召集族人凝心。

而最庄严的，是祭祖仪式：

香火之上，是对历史的敬；

祭文之中，是对未来的愿。

下午，金花姐妹在祠堂广场开展文艺表演，这是女性表达的时刻——她们用歌声唱出家族的情感，用舞蹈表达血脉的延续。

十年是一段路，百年是一条河

十年前建祠，是落地；

十年后揭牌，是生长。

一个家族的未来不是靠聚一次，而是靠不断地相聚。

族人走向世界，是为了未来；但他们回到祠堂，是为了根。

防城港的海浪一如既往，祠堂的钟声在寒风中清响。金花们跳着圆舞，族人们庄重鞠躬，长者含笑受礼，年轻人眼中闪光。

这就是家族文明：

从祖宗处走来，向子孙处延伸。

苏氏之歌，就是桂学的活篇章。

在所有掌声与欢庆之后，人们会记得：

今日之“苏”，并非一个姓氏，而是一种互助、团结、友爱与荣耀归乡的方式。

而这种方式，在新时代，有一个实践者——

苏受吉先生。

他把海水与山风之间，建成了一座看得见、摸得着、能让族人骄傲的”家族文化共同体“。

这，才是桂学真正的落地：

文化走入人心，家族走向未来。