一座山，因一座千年古刹而名震千古；一座山，因高僧辈出而千古流传；一座山，因一尊大佛而道场重兴。
这座山就是与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山并称为“中国佛教五大名山”的浙江宁波奉化雪窦山。
雪窦山既是风景秀丽的文化名山，又有名僧辈出的禅宗名刹。为了扩大雪窦山五大名山影响力，奉化从2013年起全新开启佛教名山建设，77个硬软件项目正有序推进。
列入五大名山的历史渊源
明清时期，中国民间逐渐达成佛教“四大名山”的共识。民国时期，太虚大师担任雪窦寺方丈，于1933年在雪窦山开讲时，首次倡议增加奉化雪窦山为五大名山、弥勒道场。
1934年版的《佛学大辞典》，在四大名山条目下加注：“近有主张四大名山外，加奉化雪窦弥勒道场为五大名山。”太虚大师之说，首次得到确认，从此，中国佛教五大名山之说开始流传。
1987年10月26日，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初莅临尚在重修中的雪窦寺视察。他十分赞同太虚大师的倡议，表示“雪窦山可以称为佛教五大名山、弥勒道场”，同时建议“雪窦寺乃弥勒应化之地，佛殿建筑应有别于其他寺院，可独建弥勒殿，以彰显弥勒道场和雪窦名山”。
太虚大师和前全国佛教协会会长赵朴初都认定，奉化雪窦山作为弥勒圣地，与普陀、五台、九华、峨眉合称“中国佛教五大名山”。弥勒“慈”、观音“悲”、文殊“智”、地藏“愿”、普贤“行”是中国老百姓所信奉的五大菩萨法门。
列入五大名山的文化溯源
雪窦山与弥勒是怎样结缘的呢？
印度佛教传入中国后，唐末五代时，浙江奉化出了个怪和尚。这和尚出语无定，常以锡杖荷着布袋，右手提罗汉珠游化四方，见到人便向人乞讨，得来的东西全藏于布袋之内，因此，人们叫他“布袋和尚”。
布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们的尊敬和爱戴。因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故这和尚又名“契此”。这个法名契此的和尚，早年在奉化岳林寺出家，最爱游化雪窦，雪窦由此被尊为弥勒圣地。
据宋代禅宗灯录《五灯会元》记载，布袋和尚圆寂前，端坐在一块磐石上，说道：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示世人，世人自不识”。这偈语暗示世人，其实，弥勒就在你身边，只不过你意识不到而已。
偈语一传开，人们恍然大悟，原来布袋和尚便是弥勒佛的化身。当时，有位杰出的石匠把布袋和尚的形象刻在石头上，那放浪的形骸，灿烂的笑容，实在太生动了。大肚弥勒的笑容和随意，展示出包容、和善、幽默的特质。渐渐地，大肚弥勒取代了传统弥勒的造像，成为中国人心目中真正的弥勒形象。因此，有人说，如果不是大肚弥勒的独特形象，那么，弥勒信仰也许不会如此深入人心。
布袋和尚为何总选择游化雪窦山上的千年古刹雪窦寺弘法呢？据史料记载，雪窦山除了风景秀丽之外，还拥有深厚的文化底蕴。杜牧、孟郊、梅尧臣、王安石、曾巩、郭沫若等历代文化名人慕名而来，题诗咏吟。
北宋仁宗皇帝赵祯曾梦游“八极之表”，醒后派人画天下名山进呈对照，见雪窦山“双流效奇，珠林挺秀”景观，认定就是他梦见的“八极之表”。淳祐五年（1245），南宋理宗赵昀追书“应梦名山”，在雪窦山勒碑建亭记之，目前遗迹犹在。当年苏东坡在读了《雪窦颂古集》之后，向往之情油然而生：“此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅”，直到晚年，他还喟叹：“不到雪窦为平生大恨！”
中国当代大学者南怀瑾先生认为，宋代有两部名著对中国文化具有卓越贡献，一部是司马光的《资治通鉴》，另一部便是当过雪窦寺主持智觉延寿的《宗镜录》。《雪窦寺志》中记载延寿在雪窦寺完成《宗镜录》的初稿。
从唐朝懿宗皇帝到清代光绪皇帝，千年以降，共有12位皇帝或敕谕或赠经或赐物，以不同方式垂青着这座禅宗名刹。
列入五大名山的当代姻缘
雪窦寺五毁五建，几经变迁，历经沧桑。1985年重建的雪窦寺迎来新时代的曙光。2005年9月，国家宗教事务管理局批准建造露天弥勒大佛，举世瞩目。2008年11月，大佛落成开光，道场更加壮观，这尊全球最大的露天坐姿弥勒铜佛像高56.74米。雪窦寺进入崭新的历史时期。
在中国，几乎没有人不知道大肚弥勒，我们随处可见弥勒慈祥可爱的笑脸。在普通人心里，大肚弥勒早已超越了佛教的范畴，人们把他视为宽容、和善、智慧、快乐的象征。民间常说，男戴观音女戴佛，这个佛就是大肚弥勒。正如星云大师为雪窦山大佛题字：“人间弥勒”，表示：人人皆可成佛，成佛必在人间。随着弥勒文化的兴起和传播，布袋和尚传说于2010年入选第三批国家级非遗名录。
雪窦山作为中国五大名山弥勒道场的观念已经深入人心，影响日见扩大，去年，奉化被命名为“中华弥勒文化之乡”。弥勒的本义就是“慈氏”，意思是对众生怀有慈悲仁爱之心。对弥勒的信仰，实际上表达了人们对幸福生活的追求和向往。
近年来，雪窦山与其他四大名山之间的互动也十分频繁。2008年11月，普陀山、雪窦山、五台山、峨眉山、九华山中国五大佛教名山风景区管委会签订旅游合作协议。2012中国奉化弥勒文化节策划“迎请慧灯·点亮心灯”五大名山祈福心灵之旅———“五灯会元”主题活动，得到了各大名山的热烈响应，活动受到了人们的广泛关注。此外，五大名山系列丛书雪窦卷《世界因你而欢喜》也公开发行。
自2008年起，一年一度的中国（奉化）雪窦山弥勒文化节，以五大名山为主体，五大法门为内容，五盏慧灯为形式，因缘殊胜，五灯会元，高僧主礼，盛世呈现。
内外兼修，方得重心。目前，奉化正积极塑造弥勒信仰朝拜中心、弥勒文化研究交流中心、弥勒文化观光旅游中心，开发心灵之旅。文化学者叶小文在《路遇“弥勒文化”》中写道：一个弥勒信仰，却原来其中确有文化。这文化，其实不是“神”的文化，而是“人”的文化，是要借神来想人之所想，言人之所言。改革开放以来，奉化、浙江乃至全国，经济社会发展蒸蒸日上，人民奋发努力、安居乐业，大家喜从中来。
雪窦山：弥勒文化传天下
浙江宁波奉化雪窦山与五台山、普陀山、峨眉山、九华山并称为“中国佛教五大名山”。作为弥勒化身布袋和尚的祖庭和弥勒道场，奉化雪窦山以弥勒文化为纽带，致力于文化的沟通与交流。
文化交流：“走出去”与“请进来”
2013年12月，雪窦山的一尊弥勒佛像正式“入住”尼泊尔蓝毗尼中华寺。这尊佛像高1.6米，是全球坐姿最高的奉化雪窦山露天弥勒大佛的“精缩版”。佛像由奉化文化使团护送至蓝毗尼中华寺，整个活动成为第六届尼泊尔中国节的组成部分。
2014年7月，来自蓝毗尼的天冠弥勒佛像正式“入住”奉化。“这尊佛由尼泊尔方面在蓝毗尼精心定制打造而成，凸显了双方对文化交流的重视。”中华文化促进会副主席金坚范表示。
2015年2月至3月，著名陶瓷鉴赏家陈海波带领国内顶尖陶瓷艺术家及其他文化人士，踏上“弥勒文化南极慈行”，将一尊弥勒瓷佛像和部分佛教题材作品经由阿根廷送往南极大陆。这次文化意义上的旅行，雪窦寺僧人惟祥作为弥勒文化大使全程参与，这也是中国佛教文化首次登陆南极。
2016年10月，中韩日3国佛教交流大会开幕式在雪窦山举行。3国代表团表示，将承前启后、继往开来，进一步增进3国佛教“黄金纽带”关系，为地区安定与和谐作贡献。
今年4月7日，柬埔寨王国国王诺罗敦·西哈莫尼参访雪窦寺。西哈莫尼还与雪窦寺方丈互赠佛像，双方表示将加强佛教文化交流，深化中柬友谊。
据介绍，目前，雪窦山已在亚洲、欧洲、美洲的30多个国家和地区开展了弥勒文化互访交流。
文化自信：释放与吸收
作为弥勒化身布袋和尚的家乡，宁波奉化区以雪窦山——弥勒文化“集散地”为平台，不断挖掘弥勒文化中开放包容、和谐和乐的文化精髓。中西方文化存在诸多交汇点，弥勒文化与心理学就是求同的典型。弥勒文化中蕴含的包容、和善、智慧、幽默、乐观等精神，展示了丰富的人生智慧，与中华民族传统的和乐文化息息相通；心理学作为国际上新兴的学科，立足于帮助现代人心理健康和心理疗愈，推崇由己及人的社会进步与发展。这两者在个人的完善、群体的理性、社会的和谐上有同质的追求和目标，在义理与方法上有诸多相互印证之处。
“弥勒文化对解决人的精神困惑，助力社会和谐很有帮助。”中国社科院学部委员、中国社会科学院世界宗教研究所研究员魏道儒表示。
回忆起“弥勒南极行”，惟祥意犹未尽：“临行前有些忐忑，不过很快就转化为喜悦。在布宜诺斯艾利斯展览时，除中资机构、留学生和海外华侨华人外，当地民众也纷纷前来参观，所到之处热闹非凡。在南极科考船上，百余名来自世界各地的游客饶有兴致地听我们讲解。看到他们如此喜欢我们的文化，我感到特别自豪。”
国际禅学大师洪启嵩期待，弥勒的“大肚能容”文化可以在新一代年轻人中发挥独特的正能量作用，帮助现实人生缓解冲突，收获喜乐。
宁波市奉化区委宣传部相关负责人说：“弥勒文化博大精深，布袋弥勒，笑口常开，是快乐的中国人形象。随着弥勒文化交流范围的扩大、交流层级的提升、交流内容的深入，担起责任、放下烦恼、大度包容、和善乐观等弥勒精神，在世界上影响力越来越强。”
诗意雪窦今胜昔
“不到雪窦，为平生大恨！”千余年前，苏东坡曾发出如此慨叹。雪窦山位于浙江省宁波市奉化区溪口镇西北，有“海上蓬莱、陆上天台”之誉，千百年来，此处名人络绎，佳句泉涌，构成了雪窦山奇峰秀景的浪漫底色。
让雪窦山闻名天下的，是宋朝皇帝的一个梦。相传，北宋仁宗帝赵祯梦中游山玩水，醒来后为梦中美景所吸引，下诏各地画师“图天下山川以进”，就是让人画天下名山供他对照。当他看到雪窦山的景观图时，因其胜景正合梦境，特颁《宋仁宗皇帝敕谕》，下令免除雪窦山的山民徭役，禁止上山采樵，以保护山林美景。后来，南宋理宗皇帝赵昀写“应梦名山”四字以石碑刻之，颁赐雪窦资圣禅寺（今雪窦寺）。现在，这块石碑仍保存于御书亭内。
除了皇帝的青睐，诗人们更是源源不断涌向雪窦剡水，他们也是在“追梦”——因为仰慕东晋遗风，寻找隐居剡地的王羲之、许询遗迹。许多诗人想去嵊州金庭，那是王羲之晚年的居处与卒地。金庭通向雪窦山的山道古已有之，雪窦山靠嵊州一侧，与金庭只隔山脊而相邻。所以，雪窦山附近也留存着“王许”印记。王羲之当年忘情于山水，以至嫌金庭还不够过瘾，向东翻过剡界岭，在现在的奉化溪口六诏村辟建别业，流连自乐。
在四明山南麓、奉化西南剡溪边，诗仙李白曾在夜行剡溪时低声吟咏：“人游月边去，舟在空中行。此中久延伫，入剡寻王许。”而比李白大12岁的诗人孟浩然直抒胸臆道：“高步陵四明，玄踪得二老。纷吾远游意，乐彼长生道。”此外，刘长卿、贺知章、孟郊、施肩吾、陆龟蒙、皮日休、崔道融、方干等百余位唐朝诗人佳句泉涌，让雪窦山充满无限诗意。比如，方干在《游雪窦寺》中大赞，“地高春色晚，天近日光多。流水随寒玉，遥峰拥翠波”。
因为古时雪窦山多瀑布，也被称为瀑布山。其中，千丈岩崖壁如削，一挂白练直泻谷底，蔚为壮观。宋真宗赵恒曾赐名“东浙瀑布”。北宋王安石写诗赞千丈岩瀑布：“拔地万重清嶂立，悬空千丈素流分。”据传，同为“唐宋八大家”的曾巩，也曾在千丈岩西边山坡上观瀑，他很想写一绝句，但想半天想不出超过王安石的诗句，便顺山道下坡，走到底下观瀑，写下了“玉虬垂处雪花翻，四季雷声六月寒。凭槛未穷千丈势，请从岩下举头看”。
水由地载，山以水分。在那个“北马南舟”的时代，无数文人墨客坐船进浙东，水尽登山放歌，在四明大地留下了一首首脍炙人口的诗篇。直到今天，历代吟咏不绝的诗路风雅依旧迷人，也吸引着更多人前往雪窦山打卡。
近年来，浙东唐诗之路上的奉化“金名片”日益亮眼。奉化、嵊州、新昌“奉嵊新”旅游推广联盟成立，成功举办了2023年浙东唐诗之路文化旅游消费季，推出浙东唐诗之路文旅系列活动。此外，当地将唐诗之路（奉化段）建设作为推动奉化文化发展、建设共同富裕特色区的重要抓手，统筹《雪窦山文化传承生态保护总体规划》《雪窦山文化传承生态保护区创建实施方案》等规划，编制《唐诗之路——奉化溪口段总体策划》，全面加强规划保障。
Xuedou Mountain has something for everyone
Famous peak in Fenghua of Ningbo features host of attractions including nature,history and arts
Noted mountains are usually known for beauty spots,celebrities,famous artworks or renowned temples.Xuedou Mountain in Ningbo's Fenghua district can be said to boast each of them.
The mountain is the highest peak among the offshoots of Siming Mountain in East China's Zhejiang province,with an elevation of1,081meters.
Traveling from Sanyin Pool to Qianzhang Cliff of Xuedou,visitors can see waterfalls that endow the mountain with liveliness and charm amid its secluded valleys.Other pleasant scenery includes jagged rocks,peculiar trees and flowers.Up on the peaceful slopes,tourists can listen to birds and insects chirp.
From Xikou town,where Xuedou is,to Liangnong town in Yuyao city,rolling hills create winding roads.On these,while appreciating distant mountains,quaint waters and rosy clouds,people can shift their attention to pine trees,bamboos and red maples in ancient villages.
Standing on the Miaogao Terrace in the Xuedou Mountain scenic area,visitors can enjoy picturesque scenery including a lake surrounded by mountains.They may also think of the poem On Climbing Youzhou Tower written by Chen Zi'ang,a poet in the Tang Dynasty(618-907).
Other poets from that dynasty,such as Fang Gan and Meng Jiao,climbed the mountain to find traces of noted people—such as Wang Xizhi and Sun Chuo from the Western and Eastern Jin dynasties(265-420)—and wrote more than100poems.
Wang Yangming,a philosopher in the Ming Dynasty(1368-1644),and writer Yuan Mei in the Qing Dynasty(1644-1911)also created works that extolled the mountain.
Scenes in the mountain in spring and autumn may dispel tourists'worries.
Xuedou Temple on the mountain dates back to more than1,700years ago.It has housed many noted monks since it was established.Monk Zhijue finished a well-known work on China's Buddhism when he managed the temple.
Monk Mingjue wrote a work on Xuedou,which was read by Su Shi,a writer in the Song Dynasty(960-1279).So good was the book that Su regretted not visiting Xuedou.
The most popular abbot of the temple in modern times was Master Taixu.He proposed Xuedou Mountain become one of China's five renowned Buddhist mountains in1933.
The other four are Wutai Mountain in Shanxi province;Putuo Mountain in Zhejiang;Mount Emei in Sichuan province;and Jiuhua Mountain in Anhui province.
Xuedou Temple has been destroyed and rebuilt five times.After it was reconstructed in1985,the temple ushered in a new era.
The National Religious Affairs Administration gave approval to build an outdoor Maitreya statue there in September2005.A ceremony was held to consecrate the56.74-meter-tall copper Buddha figure in November2008.
Monk Budai from Fenghua is known as an incarnation of Maitreya,or the"future Buddha".He lived in the late Tang Dynasty and the Five Dynasties and Ten Kingdoms(907-960).
Budai loved visiting Xuedou Temple,which was therefore called Maitreya Holy Land.
Xuedou interacts frequently with other four noted Buddhist mountains.Administration committees of the five mountains scenic areas signed an agreement on tourism cooperation in November2008.
The Maitreya Cultural Festival of Xuedou Mountain has been held14times since2008.
There is also a Maitreya statue in Feilai Peak in Hangzhou,capital of Zhejiang.
The two regions'cultures and natural sceneries attract each other's residents.Hangzhou has become a city where rural residents want to visit.Meanwhile,Xuedou Mountain is a rural site urban people desire.
The mountain has promoted tourism facilities,offered rural homestays and planned a Maitreya shrine,where tourists can enjoy a live show in near future.
Based on Monk Budai's stories,the show will use science and technology to display arts of Maitreya culture.
Jiang Xin,deputy marketing director of Ningbo Xuedou Cultural Tourism,said:"We initially set the duration of the performance for70minutes and we can hold2,500people at most."
The show will attract more tourists to take a night tour in Xikou town,Jiang said.
Xuedou Mountain now is a center for inheriting humanistic Buddhism thought and an area for religious sinicization practice.
Fenghua has been given the title of a center for cross-Straits exchange by Taiwan Affairs Office of the State Council and the title of the land of China's Maitreya culture by the Chinese Folk Literature and Art Association.
